حضرت رسول اکرم (ص) می فرمایند : فرزند صالح گلی است از گلهای بهشت و از سعادت آدمی داشتن فرزند صالح است و همچنین می فرمایند زن از روزی که حامله می شود تا وضع حملش و تا فرزند را از شیر باز می گیرد ،مثل ثواب کسی را دارد که در سر حد کافران مجاهده نماید و دفع ایشان از مسلمانان کند و اگر در این بین بمیرد ، ثواب شهید دارد .
در کتاب طب الائمه روایتکرده است که شخصى بخدمت حضرت امام محمد باقر علیه السلام شکایت کرد کمى فرزند را
آنحضرت فرمود سه روز بعد از نماز صبح و نماز خفتن ھفتاد مرتبه سُبْحانَ اللّهِ
و ھفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهِ بگو
و بعد از آن این آیه را بخوان: اِسْتَغْفِرُو اَربَّکُمْ اِنَّهُ کانَ غَفّارا یُرْسِلُ السّماءُ عَلْیکُم مِدْرارا وَ یُمِدُّکُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینَ وَیَجْعَلُ لَکُمْ جَنّاتٍ وَیَجْعَلُ لَکُمْ اَنْھارا
پس در شب سوم با زن خود جماع کن که خدا پسریکه خلقتش درست باشد بتو عطا میفرماید.
در کتاب نوادر الحکمه آمده است که شخصى بنزد معصوم ع آمد و شکایت کرد از تعدد اولاد دختر و حاصل نشدن فرزند پسر.
امام توصیه فرمودند: وقتیکه در میان پاى زن بنشینى دست راست خود را بر جانب راست ناف زن بگذار و سوره اناانزلناه را ھفت نوبت بخوان و بعد از آن جماع کن و چون اثر حمل ظاھر شود پس در هر شب دست بر جانب راست ناف زن بگذار و ھفت مرتبه سوره اناانزلناه را بخوان.
از ائمه ع منقول است که ھر که فرزند خواهد باید که استغفار بسیارگوید.
باید توجه داشت که در دوارن بارداری ؛آرامش روحی و جسمی ، بیشتر از هر چیز دیگری مورد نظر است یعنی اولویت با آرامش است .
بنابر این ، با حفظ این آرامش شایسته است در انجام اعمالی کوشش شودکه مادر را در نزدیک شدن به خداوند عالم کمک می کند .
لذا اعمال عبادی مدکور در همه مراحل بارداری باید در نهایت آرامش و بدور از استرس و عجله و الزام باشد.
بسیار شایسته استکه مادر در دوران حاملگی سعی در رفع گرفتاری های مردم کند ، خیر خواه مؤمنین باشد وسعی کند که روحیه ای مردمی و با گذشت و مهربان داشته باشد .
معاشرت با کسانی که خصوصیات نیکو دارند داشته باشد و حتی نگاه خود را بیش از پیش کنترل کرده و بیشتر با مؤمنین مصاحبت کند .
در طول حاملگی به زیارت مشاهد مشرفه برود، مخصوصاً رفتن به مکّه و نگاه کردن به خانه خدا. انسان باردار باید مثل آدم روزه دار عمل کند، از دروغ گفتن ، تهمت زدن و حرف های مبتذل و یا ... دوری کند چون علاوه بر اینکه خداوند ناظر اعمال اوست فرد معصوم دیگری نیز گواه و شاهد اعمال اوست
در متون اسلامی بسیار توصیه شده است به خوردن سیب سرخ ، عسل ، سبزیجات ، میوه جات تازه ، جویدن نارگیل در آخرین ماهها و خوردن به .
حضرت رسول اکرم (ص) می فرمایند : به زنان حامله سفارش کنید به بخورند تا فرزندانشان خوش اخلاق شوند . به بخورید زیرا که هوش را زیاد می کند و اندوه را برطرف می کند و فرزند را زیبا می گرداند . به نور چشم را زیاد و قلبها را مهربان می گرداند .
امام صادق (ع) فرمودند :زن حامله به بخودر تا فرزندش خوش بو و رنگ فرزند صاف شود. امام رضا (ع) فرمودند خوردن به عقل را زیاد می کند .
پیامبر اسلام (ص) می فرمایند :زنان آبستن در آخرین ماههای بارداری خرما بخورند تا فرزندنشان خوش اخلاق و بردبار شوند.
خوردن شیر : امام صادق (ع) فرموند: شیر غذای پیامبران است .
خوردن مویز بصورت ناشتا به مدت چهل روز و هر روزه دوازده عدد با هر یک بسم الله الرّحمن الرّحیم ( به خصوص در سه ماهه اول )
چهل روز خوردن کُندُر به اندازه یک ماش با بسم الله به خصوص در سه ماهه اول در استعداد بچه بسیار مؤثر است .
اول هر ماه مقداری پنیر و گردو خورده شود ،
در هر ماه مقداری شلغم تناول شود .
در هر ماه مقداری کندور خورده شود ، رسول اکرم (ص) می فرمایند : به زنان حامله کندر بخورانید به درستی که طفلی که در شکم مادر کندر غذای او شود دلش محکم و عقلش زیاد می شود، اگر پسر باشد شجاع و اگر دختر باشد نزد شوهر عزیز شود .
در تمام مدّت حاملگی از خوردن پرتقال دریغ نفرمایید .
هر روز صبح سیب شیرین میل کنید که در زیبایی طفل و رنگ صورت وی مهم است و بچه را قوی و خوش رنگ می سازد .
خوردن روزانه دو تا سه لیوان شیر یا معادل آن ماست و یا پنیر کم نمک برای تأمین کلسیم بدن مادر و فرزند مؤثر است .
خوردن قدری عسل ،هر روز خوردن سبزیجات تازه مانند اسفناج ، جعفری ، شود ، لوبیا سبز ، کاهو ، ریواس و خوردن میوه جات تازه به خصوص مرکبات که دارای ویتامین ث بیشتری هستند ( این مواد برای تأمین آهن و ویتامین های مختلف بدن مادر و فرزند مؤثر است ) توصیه میشود.
مصرف سبزی های خام و پخته موجب جلوگیری از یبوست می گردد. از مصرف آب انگور ، آب پرتقال و سیب غفلت نورزید .
خوردن روزانه حداقل یک وعده غذای گوشتی ، گوشت گوسفند ، مرغ، ماهی ، جگر ، دل و قلوه لازم است . این مواد برای تأمین آهن و احتیاجات دیگر بدن مادر و فرزند مؤثر است . خوردن ماهی آزاد سفید کمک مؤثری به زیبایی طفل می نماید . سعی شود بیشتر گوشت سفید مصرف شود .
هفته ای 4 تا 5 عدد تخم مرغ : تخم مرغ را می توان جداگانه یا همراه غذاها دیگر مصرف کرد .
خوردن خشکبار مانند انجیر خشک ، بادام و پسته برای تأمین آهن بدن مؤثر است .
نان ، برنج و سیب زمینی بر حسب اشتها و با کنترل وزن مصرف شود . از خوردن نمک ، پیاز ، بادمجان و سرکه خودداری نمایید.
از استفاده ادویه جات به خصوص ادویه جات تند اجتباب نمایید ( مانند زرد چوبه و فلفل ) سعی شود غذای مصرفی در چهار یا پنج وعده غذایی و در حجم کم استفاده شود . از خوردن غذاهای شور خودداری کنید زیرا ورم و بالا رفتن فشار خون از اثرات غذای شور است .
در مجموع مادر باید توجه داشته باشد از پر خوری جداً جلوگیری کند تا افزایش وزن نداشته باشد و زایمان راحتی داشته باشد . تنوع غذایی را باید مد نظر داشت .
در این دوران به خصوص دوارن "ویار" باید سعی شود که سرکه نخورید و اگر میل به ترشی دارید ، از آلوزرد ، آلو سیاه ، گوجه درختی ، زرشک ، آب لیموی ترش، آبغوره ، آب نارنج و پرتقال استفاده کنید . از ترشیجات بوسیله سرکه می سازند یا آب نبات هایی که در آن جوهر لیمو ( اسید سیتریک ) می زنند به کلّی اجتباب ورزید زیرا قلب را ضعیف نموده و جریان خون در بدن را با دشواری مواجه میکند .
از میوه های نوبر استفاده کنید چون درمیوه های نوبر خواصی است که در سایر میوه ها به آن وفور نیست .
عدس بسیار پروتئین دارد و بجای گوشت می توان خورد .
خرما بسیار انرژی دارد و بچه را شجاع می کند .
خربزه و هندوانه اگر زیاد خورده شود بچه را شستشو می دهند و پوست بدن او را نرم می کند .
گلابی بچه را زیبا صورت می کند .
ه هر مسلمانی ، چه مرد چه زن توصیه شده است که قبل از انعقاد نطفه سعی شود به مدت چهل شبانه روز پاکیزگی و طهارت روحی داشته باشد . این مسأله برای پیامبر اسلام واجب بوده است. لکن به مسلمانان توصیه شده است اگر مقدور باشد چهل روز قبل از انعقاد نطفه روزه داشته باشند و در این چهل شبانه روز در تغذیه و معاشرت ها دقت داشته باشند. اگر در وضعیت مالی فردی شبهه ای هست ، حتی المقدور از غذای آنها اجتناب شود
سعی کنید تا جای ممکن در این مدت چهل روز ،وضو داشته باشید و کاملاً مراقب حالات روحی خود باشید .
در متون اسلامی آمده است که زن طالب فرزند تا ھفت روز از خوردن شیر وسرکه و گشنیز و سیب ترش خودداری کند چرا که رحم بسبب خوردن اینها سرد و عقیم میشود و فرزند نمى آورد.
بسم الله الرحمن الرحیم
با مروری بر محتوای این درگاه الکرونیکی ، شاید در نظر بسیاری از مخاطبین این سوال مطرح شود که؛ با در نظر گرفتن اهداف تربیتی این درگاه ، چرا بیشتر محتوای علمی ارایه شده متمرکز بر والدین در ایام قبل و بعد از بارداری است . حال آنکه در ظاهر، تلاش برای تربیت کودک پس از سپری شدن ایام نوزادی و طفولیت معنی پیدا میکند.
از این رو ، از شما دعوت میکنیم به مبانی نظری که در جمع آوری محتوای این درگاه مد نظر قرارگرفته است توجه فرمایید.
بحث وراثت، محیط و تأثیر آن
ها در تربیت و شخصیت انسان همواره مورد توجه روان شناسان و مربیان تربیتی بوده است
، با این تفاوت که گاه به وراثت ، نقش و اهمیت بیش تری داده می شد و گاه به محیط.
در برجسته کردن نقش وراثت برخی به قدری پیش رفته اند که در بحث انحرافات اجتماعی
هم نظریه های زیست شناختی و کروموزومی را طرح کرده اند. [1]
در برجسته
کردن نقش محیط نیز برخی به قدری پیش رفته اند که انسان را لوح پاک و نانوشته ای
معروفی کرده اند که همه چیز را محیط در آن خواهد نوشت.[2]
در میان عالمان و دانشمندان مسلمان نیز کسانی یافت می شوند که بر وراثت یا محیط تأکید بیش تری ورزیده و نقش اساسی را به یکی از این دو عامل داده اند.با وجود این، در میان دانشمندان مسلمان افراط و تفریط درباره ی نقش محیط و وراثت به اندازه ی دانشمندان غربی نیست و شاید بتوان گفت در میان دانشمندان مسلمان، کسی که وراثتی محض یا محیطی محض باشد ، یافت نمی شود.
پیامبر اکرم(ص) گاهی بر تأثیر وراثت تأکید می کنند و می فرمایند:
«وانظر فی ای نصاب تضع ولدک فان العرق دساس»[3]
دقت کن که فرزندت را در چه نسل و نژادی قرار می دهی ، چرا که رگ و ریشه خانوادگی در فرزند دخالت می کند.
پیامبر اکرم(ص) به تأثیر محیط نیز اشاره می کند و می فرمایند:
«کل مولود یولد علی الفطرة و انما ابواه یهودانه و ینصرانه ویمجسانه »[4]
هر مولودی بر فطرت الهی از مادر متولد می شود و این پدر و مادر اویند که او را یهودی، نصرانی یا مجوسی می کنند.
در اسلام با توجه به قرآن و روایات علاوه بر اشاره و تأکید بر این دو عامل، نقش عامل سومی را نیز گوشزد کرده اند و آن فطرت است:
»فاقم وجهک للدین حنیفاً فطرة الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله« [5]
پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به
سوی این دین کن، با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است. آفرینش خدا تغییر
پذیر نیست.
